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  • Article

    Mouvements de femmes au Canada

    Les Canadiennes ont pris part à de nombreux mouvements sociaux, à la fois de leur propre chef ou en collaboration avec des hommes.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/Twitter_Cards/International Women's Day 5 (1).jpg Mouvements de femmes au Canada

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    Pensionnats indiens au Canada (résumé en langage simple)

    Au début des années 1600, les religieuses et prêtres catholiques établissent les premiers pensionnats indiens au Canada (voir aussi Indien). En 1883, ces institutions commencent à recevoir du financement de la part du gouvernement fédéral. Cette même année, le gouvernement du Canada autorise officiellement la création du système des pensionnats indiens. L’objectif principal de ce système est d’assimiler les enfants autochtones à la société chrétienne blanche. (Voir aussi Les expériences des Inuits dans les pensionnats indiens et Les expériences des Métis dans les pensionnats indiens.) (Cet article est un résumé en langage simple de l’histoire des pensionnats indiens. Si vous souhaitez approfondir le sujet, veuillez consulter notre article intégral, Pensionnats indiens au Canada)

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/8d3d94d2-cb82-47ad-97a5-a70b351c44e4.jpg Pensionnats indiens au Canada (résumé en langage simple)

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    Prohibition au Canada

    La prohibition au Canada a été le résultat du mouvement de tempérance. Ce mouvement faisait appel à la modération ou à l’abstinence totale d’alcool, il était basé sur la conviction que l’alcool était responsable de nombreux maux de la société. La Loi de tempérance du Canada (Scott Act) de 1878 a offert aux gouvernements municipaux « l’option locale » de bannir la vente d’alcool. La prohibition a été adoptée pour la première fois sur une base locale à l’Île-du-Prince-Édouard en 1901. Elle est devenue une loi dans les autres provinces, ainsi qu’au Yukon et à Terre-Neuve durant la Première Guerre mondiale. L’alcool pouvait être légalement produit au Canada (mais ne pouvait y être vendu) et exporté de manière légale à partir des ports canadiens. La plupart des lois provinciales ont été abrogées dans les années 1920. L’Île-du-Prince-Édouard a été la dernière à abandonner la « noble expérience » en 1948.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/c0f20001-e566-4ebf-9c88-f1a5ae278291.jpg Prohibition au Canada

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    Refus global

    Refus global est un manifeste qui a été publié en 1948 et signé par 16 membres de la communauté artistique québécoise. Il remet en cause les valeurs traditionnelles du Québec. Il encourage également l’ouverture de la société québécoise à la pensée internationale. (Voir aussi Révolution tranquille.)

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/fe698d06-4a75-46e2-aa34-435400e0724e.jpg Refus global

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    Manifeste Refus Global

    Rejetons de modestes familles canadiennes-françaises, ouvrières ou petit bourgeoises, de l'arrivée du pays à nos jours restées françaises et catholiques par résistance au vainquer, par attachement, arbitraire au passé, par plaisir et orgueil sentimental et autres nécessités.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/1eeca976-046e-482e-ad6e-6c08419b4a46.jpg Manifeste Refus Global

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    Représentations du front intérieur : les femmes du Fonds des souvenirs de guerre canadiens

    Bien qu’elles n’aient pas eu l’occasion d’aller sur les champs de bataille, de nombreuses artistes canadiennes ont laissé leur marque dans la culture visuelle de la Première Guerre mondiale en offrant des représentations du front intérieur. Les premières d’entre elles sont affiliées au Fonds des souvenirs de guerre canadiens, le tout premier programme canadien d’art de guerre officiel. Fondé en 1916, le Fonds a comme mission l’offre d’œuvres commémoratives appropriées sous forme de tableaux et de peintures à l’huile aux héros et aux héroïnes de guerre du Canada. Les expatriées Florence Carlyle et Caroline Armington participent au programme alors qu’elles sont à l’étranger, tandis que les artistes Henrietta Mabel May, Dorothy Stevens, Frances Loring et Florence Wyle produisent des commandes du Fonds qui documentent les efforts de guerre au Canada.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/c5bd4814-1974-4a38-b0bf-006c4ec26687.jpg Représentations du front intérieur : les femmes du Fonds des souvenirs de guerre canadiens

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    Se souvenir de la chasse au morse

    Les Aivilingmiuts de Nunavut sont des chasseurs de morse. Comme de nombreux autres groupes régionaux d’Inuits, ils ont été nommés d’après l’animal qui assurait jadis leur survie.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/b0be7080-64dd-42a1-b455-dcf920df8bfa.jpg Se souvenir de la chasse au morse

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    Ségrégation raciale des Noirs au Canada

    La ségrégation raciale consiste en la séparation de personnes ou de groupes de personnes dans la vie quotidienne en fonction de leur race. Tout au long de l’histoire du Canada, de nombreux Noirs sont victimes de ségrégation, sont exclus ou n’ont pas droit à l’égalité d’accès à des occasions et à des services, comme l’éducation, l’emploi, le logement, le transport, l’immigration, les soins de santé et les établissements commerciaux. La ségrégation raciale des Noirs au Canada est historiquement renforcée par des lois, des décisions judiciaires et des normes sociales. (Voir aussi Canadiens noirs; Racisme anti-noir au Canada.) (Ce texte est l'article intégral sur la ségrégation raciale des Noirs au Canada. Si vous souhaitez en lire un résumé en langage simple, veuillez consulter : Ségrégation raciale des personnes noires au Canada (résumé en langage simple).)

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/new_article_images/RacialSegregationBlackPeopleCanada/Ar00710.png Ségrégation raciale des Noirs au Canada

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    Esclavage des Autochtones au Canada

    L’esclavage des Autochtones incarne, dans une très large mesure, ce qu’a été l’esclavage au Canada. Au moins les deux tiers des esclaves de Nouvelle-France sont des Autochtones. Le nombre d’esclaves autochtones introduits au Canada français diminue après 1750. Lors de l’abolition de l’esclavage dans les colonies britanniques en 1834, le nombre des esclaves noirs dépasse de loin celui des esclaves autochtones. L’esclavage des peuples autochtones fait partie d’un sombre héritage de la colonisation qui a eu des répercussions sur des générations d’Autochtones au Canada et dans toute l’Amérique du Nord.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/1ddef9e7-e3c5-4510-9e9c-e1994ac29434.jpg Esclavage des Autochtones au Canada

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    Syndicalisme industriel révolutionnaire

    Le syndicalisme industriel révolutionnaire est un vaste mouvement international voué au regroupement des travailleurs en des organisations ouvrières unies visant à renverser le système capitaliste au moyen de mesures industrielles, dont la grève générale.

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    https://development.thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Syndicalisme industriel révolutionnaire

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    The Provincial Freeman

    En 1959, un article du Journal of Negro History annonce la découverte d’exemplaires d’un journal hebdomadaire qui aurait été considéré comme longtemps perdu dans l’histoire. Un tirage considérable d’un volume relié et couvert de poussière du journal Provincial Freeman, qui avait été publié de 1853 à 1860, se trouvait dans la tour de la bibliothèque de l’Université de Pennsylvanie depuis le début des années 1900. Ce qui rendait ce journal si unique n’était pas le simple fait qu’il était le deuxième journal publié par et destiné à des Canadiens d’origine africaine. Ce journal était entré dans l’histoire en tant que premier journal de l’Amérique du Nord à être publié et dirigé par une femme noire, Mary Ann Shadd.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/c66e93b7-de62-464f-8023-84993b922ccb.jpg The Provincial Freeman

  • Macleans

    Toronto's Days of Protest

    Cet article a été initialement publié dans le magazine Macleans (04/11/1996)

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    https://development.thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Toronto's Days of Protest

  • Article

    Transgender Archives de l'Université de Victoria

    Les archives sur les personnes transgenres de l’Université de Victoria sont considérées comme la plus importante collection au monde de documents historiques et de matériel ayant trait à la recherche et à l’activisme sur les personnes transgenres (voir Sources historiques). Aaron Devor, titulaire de la chaire d’études transgenres à l’Université de Victoria, est le fondateur et l’expert en la matière relativement à ces archives, officiellement ouvertes en 2011. Les archives ont pour but de préserver l’histoire et la recherche sur les personnes transgenres et les autres personnes diversifiées sur le plan du genre. (Voir aussi Droits des lesbiennes, des gais, des bisexuels et des transgenres au Canada; Bispiritualité; Culture queer.)

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/6483ddf2-6bee-4d0b-a2b1-142ae795176c.jpg Transgender Archives de l'Université de Victoria

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    Ville fermée

    La ville fermée constitue un type d'établissement important au Canada en matière de création du capital, d'industrialisation, de développement urbain et de mouvement syndical.

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    https://development.thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Ville fermée

  • Article

    Les mouvements de femmes au Canada : de 1985 à aujourd’hui

    Les mouvements de femmes (ou mouvements féministes) de 1985 à aujourd’hui – parfois désignés comme féminisme de troisième ou quatrième vague – s’engagent dans de nombreuses campagnes, de l’équité en emploi aux services de garderie en passant par la lutte au racisme, à la pauvreté et à la violence contre les femmes.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/aa47a6fa-67f1-434d-af96-389b6e1ac4d4.jpg Les mouvements de femmes au Canada : de 1985 à aujourd’hui