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Au Canada, la société rurale est façonnée par la diversité géographique et culturelle et par la mobilité de sa population. La colonisation du Canada résulte d'une série de migrations vers l'Ouest qui créent des communautés rurales dispersées.
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Les sociétés secrètes sont perçues quelquefois comme des sectes religieuses, philosophiques ou spirituelles qui confèrent à leurs initiés un certain mystère. Ce mystère est entretenu patiemment et méticuleusement.
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Les Soeurs de la Providence forment une congrégation religieuse fondée à Montréal en 1844 par une veuve, Marie-Émilie Gamelin, née Tavernier. Cette congrégation s'appelle alors Filles de la Charité, Servantes des pauvres (le nom actuel est officiellement utilisé à partir de 1970).
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En 1966, six congrégations canadiennes des Soeurs de Saint-Joseph (Hamilton, London, Pembroke, Peterborough, Sault Ste. Marie et Toronto) qui oeuvrent dans les domaines de l'éducation et des soins de santé forment la Fédération des Soeurs de Saint-Joseph du Canada.
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Les Soeurs de Sainte-Anne forment une congrégation religieuse fondée en 1850 à Vaudreuil, au Québec, par la servante de Dieu Marie-Esther Sureau dite Blondin (mère Marie-Anne) pour l'éducation des jeunes filles en milieu rural et pour certaines oeuvres de miséricorde.
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Les Soeurs des Saints-Noms de Jésus et de Marie forment une congrégation religieuse de spiritualité ignacienne (jésuite) fondée à LONGUEUIL, au Québec, par la bienheureuse Eulalie Durocher (mère Marie-Rose) pour l'éducation des jeunes filles.
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En février 1997, la décision du gouvernement ontarien de fermer l’Hôpital Montfort d’Ottawa entraine une vaste mobilisation de la communauté franco-ontarienne. C’est dans ce contexte que nait le mouvement SOS Montfort. Cette coalition réclame le maintien du seul centre universitaire d’enseignement clinique de médecine familiale qui propose une formation complète en français en Ontario. Après cinq ans de mobilisation et de luttes judiciaires, les opposants à la fermeture obtiennent gain de cause. Sur le plan mémoriel, cet épisode marque un moment d’affirmation identitaire dans l’histoire des Franco-Ontariens. Au point de vue du droit, il vient confirmer la portée de la Charte canadienne des droits et libertés pour la minorité de langue officielle dans cette province.
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La souveraineté est un concept juridique abstrait qui comprend également des implications politiques, sociales et économiques. Sur le plan strictement juridique, la souveraineté désigne le pouvoir d’un État de se gouverner lui-même ainsi que ses sujets. De ce point de vue, la souveraineté est la plus haute source du droit. Après la création de la Confédération et la promulgation de l’Acte de l’Amérique du Nord britannique de 1867, le Parlement du Canada est demeuré sous l’autorité juridique du parlement britannique. En 1949, le Canada est devenu entièrement souverain vis-à-vis de la Grande-Bretagne en vertu de lois historiques promulguées, dont le Statut de Westminster (1931). La Loi constitutionnelle de 1982 a aboli ce qui restait de l’autorité de la Grande-Bretagne. Les enjeux de la souveraineté ont aussi été soulevés par les peuples autochtones au Canada et par les séparatistes au Québec. Ces derniers ont défendu pendant une certaine période le concept de souveraineté-association.
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La société influent des Sulpiciens fonde le Séminaire de Montréal en 1657 et dessert l'église paroissiale de Notre-Dame (Archives natinales de France; photo des Biblioth\u00e8que et Archives Canada, \u00e0 Ottawa). Sulpiciens Les Sulpiciens forment une société de prêtres diocésains fondée à Paris en 1641 par Jean-Jacques Olier de Verneuil afin de mettre en oeuvre les décisions du concile de Trente (1545-1563) sur la formation du clergé diocésain. La première fondation est le Séminaire de Saint-Sulpice,...
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La première tentative importante d'organisation des travailleurs sur une base industrielle est entreprise dans les années 1880 par les CHEVALIERS DU TRAVAIL, qui préconisent la solidarité des classes ouvrières et s'opposent aux listes noires des employeurs et à la discrimination.
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Vancouver Women's Musical Society (autrefois le Vancouver Woman's Musical Club). Fondé 1905 par Mmes B.T. Rogers, J.J. Banfield et C.M. Beecher (première présidente, 1905-07) et d'autres, ce club fut incorporé en 1916 sous la gouverne d'Esther Beecher Weld et de Mme Walter Coulthard.
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Le végétarisme décrit le régime alimentaire des personnes qui ne consomment aucun produit de source animale. Ce régime est composé principalement de légumes verts, de céréales complètes, de graines, de fruits, de noix, de racines et, parfois, d'oeufs et de produits laitiers.
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La Woman’s Christian Temperance Union (WCTU; Union chrétienne des femmes pour la tempérance) est la plus importante organisation non confessionnelle pour femmes du XIXe siècle au Canada.
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Les mouvements de femmes (ou mouvements féministes) de 1985 à aujourd’hui – parfois désignés comme féminisme de troisième ou quatrième vague – s’engagent dans de nombreuses campagnes, de l’équité en emploi aux services de garderie en passant par la lutte au racisme, à la pauvreté et à la violence contre les femmes.
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