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Exploitation sexuelle des enfants
Exploitation sexuelle des enfants L'Ontario définit l'exploitation sexuelle dont sont victimes les enfants comme tout rapport sexuel, mauvais traitement sexuel, exhibitionnisme ou exploitation sexuelle au détriment d'un enfant, qui peut s'inscrire en violation du Code criminel ou nécessiter la protection de l'enfant en vertu de la Loi sur la protection de l'enfance. Y sont inclus les incidents entres membres d'une même famille ou entre personnes non apparentées. Plus simplement, il y a exploitation sexuelle d'un...
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Exploration de l’Arctique à travers l’histoire orale
L’histoire de l’exploration est ainsi faite : les territoires déclarés comme nouveaux par tel groupe ont souvent été occupés par d’autres depuis longtemps. L’Arctique canadien ne fait pas exception.
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Expositions agricoles
À l'origine, les expositions agricoles étaient sans doute des bazars et des foires.
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Famille, études sur la
La majorité des gens accordent de l'importance à la famille et aux relations interpersonnelles. Cependant, parce que celles-ci semblent « naturelles » ou aller de soi, peu de personnes les perçoivent en tant que spécialité académique ou exercice professionnel.
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Fatty Legs (Les bas du pensionnat)
Fatty Legs (2010; trad. Les bas du pensionnat, 2011) raconte le séjour de deux ans d’une jeune Inuvialuite dans un pensionnat indien tenu par des religieuses, d’après l’expérience vécue par Margaret Pokiak-Fenton, coauteure avec sa bru Christy Jordan-Fenton. Publié chez Annick Press, le livre est illustré par Liz Amini-Holmes et montre des photographies d’archives tirées de la collection personnelle de Margaret Pokiak-Fenton. Fatty Legs a été finaliste au Prix de littérature pour enfants Sheila A. Egoff. Il a été sélectionné pour de nombreux autres prix et a figuré sur la liste des 10 meilleurs livres pour enfants établie chaque année par le Globe and Mail.
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Fédération canadienne des femmes diplômées des universités
Fédération canadienne des femmes diplômées des universités (FCFDU) est fondée en 1919 sur le modèle de la Fédération internationale des femmes diplômées des universités, dont elle est le volet canadien.
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Fédération canadienne des sciences sociales
La Fédération canadienne des sciences sociales (FCSS), fondée en 1940 sous le nom de Conseil canadien de recherche en sciences sociales, est constituée en société en 1977.
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Fédération des communautés francophones et acadienne du Canada
Fondée en 1975, la Fédération des francophones hors Québec est devenue, en juin 1991, la Fédération des communautés francophones et acadienne (FCFA) du Canada. Elle agit comme porte-parole des organisations communautaires francophones de l’extérieur du Québec.
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Fédération des femmes du Québec
Fondée en 1966, la Fédération des femmes du Québec (FFQ) regroupe des femmes qui militent au sein d’associations ou à titre individuel. Ce groupe de pression féministe intervient au plan politique pour revendiquer l’égalité entre les sexes et défendre les droits des femmes. La FFQ est l’instigatrice d’actions féministes d’envergure telles que la marche Du pain et des roses (1995) et la Marche mondiale des femmes (2000).
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Fédération des instituts féminins du Canada Hoodless, Adelaide Hunter
Huile de Marion Long, d'apr\u00e8s J.W. Forster (avec la permission des Biblioth\u00e8que et Archives Canada/C-85284).Fédération des instituts féminins du Canada Hoodless, Adelaide Hunter La Fédération des instituts féminins du Canada est l'organisme national qui coordonne les activités des instituts féminins provinciaux. Le premier institut est fondé en 1897 à Stoney Creek, en Ontario, par Adelaide HOODLESS. En 1913, toutes les provinces en comptent un. En 1919, des représentantes des provinces créent, à Winnipeg, la Fédération...
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Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste
La Fédération nationale Saint-Jean-Baptiste (FNSJB) a été au confluent des grandes tendances qui ont constitué la matrice des féminismes contemporains. À la fois ancrée dans une vision maternaliste, établie sur le souci des autres (le caring), et une vision d’égalité entre les femmes et les hommes, mais dans le contexte du rôle précis attribué aux femmes dans la société, la Fédération a mené un double combat, celui pour l’égalité en matière de droits et de suffrage et celui pour la protection des mères et de leurs familles. À ce titre, elle a contribué au renforcement des prérogatives de l’État, en particulier des politiques sociales qui constituent l’État-providence au Québec depuis les années 1920. La FNSJB s’est inscrite dans le processus d’individuation des femmes, un moment essentiel dans l’évolution de leur statut au 20ᵉ siècle. Multiforme, l’action de la Fédération s’exerce dans tous les domaines qui concernent les femmes et transforme leur rapport à l’État et à la société. La Fédération amorce des réformes majeures dans trois grands secteurs de la vie politique, sociale et économique du Québec. L’extension du droit de vote transforme la participation des femmes à la vie politique, de même que les changements apportés au Code civil leur confèrent de nouvelles prérogatives. La revendication concernant les pensions aux mères, y compris les mères seules, permet une incursion nouvelle des femmes dans le domaine des politiques familiales, ouvrant la voie à l’État-providence, alors que la professionnalisation du travail des femmes dans les domaines faisant appel à cette notion de « caring » modifie radicalement leur rapport au travail salarié.
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Féminismes autochtones au Canada
À la base, les féminismes autochtones examinent la façon dont le genre et les conceptions du genre influencent la vie des peuples autochtones, historiquement et aujourd’hui. Les approches féministes autochtones remettent en question les stéréotypes sur les peuples autochtones, le genre et la sexualité, ainsi que la manière dont ils sont présentés en politique, dans la société et dans les médias. Les féminismes autochtones offrent des cadres d’apprentissage et de compréhension de ces questions et d’autres enjeux sans égard au sexe ou à l’origine ethnique d’une personne.
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Femmes dans la population active
Les femmes sont comptées parmi la population active seulement lorsqu'elles travaillent à l'extérieur du foyer. Par le passé, on s'attendait que la femme ne travaille pas après le mariage; cette attente reflète une vision idéaliste de la société où l'homme est soutien de famille et la femme, ménagère.
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Femmes dans les Forces armées canadiennes
Les femmes canadiennes ont servi dans les trois branches des Forces armées canadiennes, qui comprennent la Marine royale canadienne, l’Armée canadienne et l’Aviation royale canadienne. Dès 1885, des Canadiennes ont servi comme infirmières dans des hôpitaux militaires pendant la Résistance du Nord-Ouest. Au cours de la Première et de la Deuxième Guerre mondiale, les femmes ont assumé divers rôles dans l’armée en tant que personnel médical, dans des postes de bureau et d’administration, et dans l’échange de renseignements. Les femmes ont servi pendant la guerre froide et lors des opérations de maintien de la paix. En 1989, la majorité des professions militaires ont été ouvertes aux femmes, y compris les rôles de combat. Le service sous-marin a été ouvert aux femmes en 2001. (Voir aussi Les femmes canadiennes et la guerre.)
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