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    Droit au logement au Canada

    Le droit au logement est un sujet de préoccupation et de discussion croissant dans la société canadienne. Le débat sur la portée et l’application du droit au logement dans le droit canadien, et sur la mesure dans laquelle les Canadiens peuvent revendiquer ce droit en tant que droit juridique fondamental, est encore plus controversé ces dernières décennies. La prise de conscience croissante du droit au logement est attribuable à de nombreux facteurs dont la crise du logement, l’embourgeoisement, le manque général de logements abordables et l’augmentation du nombre de personnes sans abri vivant dans des campements dans les villes canadiennes (voir L’itinérance au Canada). Le processus continu d’élaboration et de mise en œuvre d’un cadre réglementaire et politique fédéral, la Loi sur la stratégie nationale du logement (2019), a également contribué au débat sur le logement en tant que droit de la personne.

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    Droit de vote au Canada

    Le terme « droit de vote » désigne le droit de voter lors d’élections pour élire les députés fédéraux, les députés provinciaux et les membres des conseils municipaux. Le droit de vote au Canada remonte au milieu du 18e siècle, durant la période coloniale. À l’époque, des restrictions limitaient le droit de voter aux propriétaires fonciers de sexe masculin. Depuis, les qualifications de vote et les catégories de personnes admissibles se sont élargies selon les juridictions. Ces changements reflètent l’évolution des valeurs sociales et des exigences constitutionnelles du Canada. 

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    Droit, réforme du

    La réforme du droit est le processus visant à assurer l'adéquation du droit aux besoins de la société qu'il doit servir.

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    Droits de la personne

    Les droits de la personne sont des droits qui nous reviennent à tous en vertu de notre humanité commune. Selon leur nature, les droits de la personne peuvent être revendiqués par des individus ou des groupes. Les droits de la personne tels que nous les connaissons aujourd’hui sont un concept relativement moderne. Tous les droits de la personne sont indivisibles, interreliés et interdépendants. Aucun n’a de priorité automatique sur les autres. La réalisation des droits de la personne est une lutte constante pour les personnes qui subissent des injustices et qui demandent réparation. Les droits de la personne sont une importante partie du tissu social de la société canadienne. Les Canadiens ont également joué un rôle particulier dans l’évolution des droits de la personne sur la scène internationale.

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    Droits des 2SLGBTQ+ au Canada

    Depuis la fin des années 1960, la communauté des 2SLGBTQ+ au Canada continue d’acquérir régulièrement de nouveaux droits. Même si des discriminations persistent encore souvent à l’encontre des membres de cette communauté, des progrès importants ont été accomplis au cours des dernières décennies en matière d’acceptation sociale et d’égalité juridique. Le Canada est perçu comme un leader dans ce domaine sur la scène internationale. Au cours des dernières années, on a ainsi constaté des progrès constants dans de nombreux domaines allant des soins de santé au droit d’adoption. En 2005, le Canada est devenu le quatrième pays du monde à légaliser le mariage des personnes de même sexe.

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    Durabilité au Canada

    La durabilité est la capacité de la biosphère, d’une ressource ou d’une pratique de maintenir un état d’équilibre à long terme. Le concept de durabilité inclut aussi les actions que les humains peuvent faire pour préserver cet équilibre. Par exemple, le développement durable combine de telles actions avec la croissance. Son but est de répondre aux besoins du présent tout en s’assurant que les personnes vivant dans le futur pourront répondre aux leurs.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/new_article_images/Sustainability/Planet_earth.jpg Durabilité au Canada

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    Début des mouvements de femmes au Canada : 1867-1960

    Les mouvements de femmes (ou mouvements féministes) du XIXe et du début du XXe siècle – souvent désignés comme la première vague du féminisme – comprennent des campagnes en faveur de la tempérance, du droit de vote des femmes, du pacifisme, des droits de la main-d’œuvre et de l’accès aux soins de santé.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/569d6d96-ffeb-485f-aa88-98b968b29e2a.jpg Début des mouvements de femmes au Canada : 1867-1960

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    Question des écoles du Nouveau-Brunswick

    Sous le gouvernement du Nouveau-Brunswick de George Luther Hatheway, en mai 1871, une loi est votée en faveur des écoles communes. Cette Loi vise à assurer une éducation standardisée et gratuite, la création de nouveaux districts scolaires, la construction d’écoles et le contrôle des brevets d’enseignement. En conséquence, les écoles deviennent toutes non confessionnelles, de sorte que l’enseignement du catéchisme est interdit.

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    Langue crie

    La langue des Cris (aussi appelée langue cri-montagnais-naskapi) est parlée dans de nombreuses régions du Canada, des Rocheuses à l’ouest jusqu’au Labrador à l’est. La langue crie est également parlée aux États-Unis, plus particulièrement dans le nord de l’État du Montana. Souvent écrit en caractères syllabiques (c’est-à-dire à l’aide de symboles représentant des combinaisons de consonnes et de voyelles, ou seulement une consonne ou une voyelle), le cri est l’une des langues autochtones les plus couramment parlées au Canada. Lors du recensement de 2021, 86 475 personnes ont déclaré parler le cri.

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    Éducation aux médias

    L’éducation aux médias désigne l’habileté d’interpréter et de comprendre la façon dont fonctionnent les différentes formes de média ainsi que l’influence que ces médias peuvent avoir sur l’opinion des gens par rapport à une personne, un événement ou un débat de société. Être éduqué aux médias signifie comprendre que les médias sont des entités construites, que le public produit du sens à partir de ces constructions, que les médias ont tous des intérêts commerciaux, sociaux et politiques et que le contenu des médias dépend en partie de la nature de ceux-ci. L’éducation aux médias implique un esprit critique et une déconstruction active des médias que l’on consomme. Il s’agit aussi de comprendre son propre rôle en tant que consommateur et créateur de contenu, ainsi que la façon dont les gouvernements réglementent les médias.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/new_article_images/SocialMedia/dreamstime_xl_123237692.jpg Éducation aux médias

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    Éducation des Autochtones au Canada

    Avant le contact avec les Européens, les peuples autochtones éduquent leurs jeunes par des moyens traditionnels : démonstration, socialisation en groupe, participation à des rites spirituels et culturels, développement des compétences et enseignement oral. L’introduction de l’enseignement en salle de classe à l’européenne – dans une optique plus large d’assimilation – vient bouleverser les méthodes traditionnelles, donnant lieu à un traumatisme et à un déracinement culturels. Les réformateurs des politiques en matière d’éducation des Autochtones tentent aujourd’hui de réintégrer les enseignements traditionnels et d’offrir un meilleur soutien culturel et linguistique afin de renforcer et d’améliorer les résultats obtenus par les enfants autochtones dans le système d’éducation.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/6943835e-e8b7-4b15-aa33-f7821032dea6.jpg Éducation des Autochtones au Canada

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    Égalité des genres

    L’égalité des genres est le principe selon lequel chaque personne, quel que soit son genre, mérite d’avoir les mêmes droits et privilèges.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/new_article_images/Gender/GenderEquality.png Égalité des genres

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    Église anglicane St. Anne

    L’église anglicane Sainte-Anne était située sur l’avenue Gladstone dans le quartier résidentiel de Brockville à Toronto en Ontario (près des rues Dufferin et Dundas). (Voir aussi L’anglicanisme au Canada.) Construite en 1907-1908 dans le style néo-byzantin, l’église anglicane Sainte-Anne contenait une remarquable collection de tableaux d’artistes canadiens de premier plan, dont trois membres du Groupe des Sept. (Voir aussi J.E.H. MacDonald; Frederick Horsman Varley; Franklin Carmichael.) L’église a été désignée lieu historique national du Canada en 1996. Le 9 juin 2024, l’église a été détruite par un grave incendie.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/stannesanglicanchurch/interiorstannesanglicanchurch.jpg Église anglicane St. Anne

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    Église catholique romaine du Précieux-Sang

    Construite de 1967 à 1969 à Saint-Boniface, au Manitoba, l'église du Précieux-Sang est dessinée par Étienne-Joseph GABOURY, du bureau d'architectes Gaboury, Lussier, Sigurdson.

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    https://development.thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Église catholique romaine du Précieux-Sang

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    Église chrétienne évangélique canadienne (Disciples du Christ)

    L'Église chrétienne évangélique canadienne, souvent appelée Église chrétienne (Disciples du Christ), est une confession tirant ses origines du mouvement de la Restauration au XIXe siècle mené par Barton Warren Stone et Walter Scott du Kentucky, Thomas et Alexander Campbell de la Virginie, et une fois établis au Canada, les Baptistes de la Nouvelle-Écosse.

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    https://development.thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Église chrétienne évangélique canadienne (Disciples du Christ)