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    Identité de genre

    Le terme « identité de genre » fait référence à la perception qu’une personne a de son propre genre, ou du genre qu’elle estime le plus conforme à la façon dont elle se perçoit elle-même.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/46a3c4ec-a503-4e72-bba8-c78f5fcd885a.jpg Identité de genre

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    Identité ethnique

    Dans bien des cas, un groupe ethnique est une catégorie distincte de population qui possède, en général, une culture différente au sein d'une société plus vaste. Il y a 2500 ans, Hérodote relève l'existence de groupes culturels et ethniques distincts.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/18cb2651-a7b3-4a3a-a37d-9412e437017d.jpg Identité ethnique

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    Idle No More

    Ancré dans la communauté autochtone, le mouvement Idle No More est né en novembre 2012 en protestation contre l’introduction de la loi C-45 du gouvernement conservateur de Stephen Harper. Officiellement connue sous le nom de Loi sur l’emploi et la croissance, cette loi omnibus a touché plus de 60 lois, dont la Loi sur les Indiens, la Loi sur la protection des eaux navigables et la Loi sur les évaluations environnementales. Les militants de Idle No More ont fait valoir que les changements apportés par la loi réduisaient les droits et l’autorité des communautés autochtones tout en permettant aux gouvernements et aux entreprises de faire avancer plus facilement des projets sans évaluation environnementale rigoureuse. Le mouvement a rapidement reçu un soutien important au Canada et à l’international, et s’est étendu aux questions de la protection de l’environnement et aux droits des Autochtones en général. Ce texte est l’article intégral sur le mouvement Idle No More. Si vous souhaitez lire un résumé en langage simple, veuillez consulter notre article Idle No More (résumé en langage simple).

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/00339332-5ac9-4b3b-8578-b7200b7db6fc.jpg Idle No More

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    Igloo

    Un igloo (iglu en inuktitut, signifie maison) est une habitation d’hiver faite de neige. Historiquement, les Inuits à travers l’Arctique vivaient dans les igloos avant la venue des maisons modernes de style européen. Bien que les igloos ne soient plus un type courant d’habitation utilisée par les Inuits, ils demeurent culturellement importants au sein des communautés de l’Arctique. Les igloos conservent également une valeur pratique: certains chasseurs, ainsi que les personnes à la recherche d’un abri d’urgence, les utilisent encore.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/c2d6c124-118d-48ab-8885-4339202966e8.jpg Igloo

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    Île de la Tortue

    Certains peuples autochtones désignent le continent de l’Amérique du Nord sous le nom d’Île de la Tortue. Ce nom dérive de différentes histoires orales autochtones faisant allusion à une tortue tenant le monde sur son dos. Pour certains peuples autochtones, la tortue est ainsi considérée comme un symbole de vie, et l’histoire de l’Île de la Tortue est rattachée à plusieurs croyances spirituelles et culturelles. Ce texte est l’article intégral sur l’île de la tortue. Si vous souhaitez lire un résumé en langage simple, veuillez consulter notre article Île de la Tortue (résumé en langage simple).

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/new_article_images/dreamstime_xxl_54953777.jpg Île de la Tortue

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    Immigration française au Canada

    Après la cession de la Nouvelle-France à la Grande-Bretagne en 1763, les migrations de colons français ralentissent considérablement. Des membres du clergé, des agriculteurs et des professionnels s’installent au compte-goutte au 19e siècle. Toutefois, après la Deuxième Guerre mondiale, l’immigration française, favorisée politiquement, reprend de plus belle. Cet effort s’oriente vers le recrutement de professionnels et d’entrepreneurs francophones qui s’installent dans les grandes villes du Canada. Les Français font naître plusieurs associations culturelles et sont très présents dans les écoles canadiennes-françaises.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/d698c031-e790-4c17-906a-5b880e71e24d.jpg Immigration française au Canada

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    IODE (Ordre impérial des filles de l’Empire)

    L’IODE est une organisation caritative canadienne. Fondé en 1900 sous le nom d’Ordre impérial des filles de l’Empire, son but initial était de promouvoir le patriotisme envers l’Empire britannique. (Voir Impérialisme.) L’IODE a contribué à construire une identité anglo-canadienne à l’image de la Grande-Bretagne. L’IODE a amélioré la vie de certaines femmes canadiennes et défendu des causes comme l’amélioration des soins de santé et le renforcement de la citoyenneté canadienne. Toutefois, l’organisation a parfois fait preuve de complicité à l’égard du racisme et de l’oppression. De plus en plus conscient du problème, l’Ordre impérial des filles de l’Empire a changé son nom pour IODE en 1978-1979 et s’est recentré sur le Canada. Aujourd’hui, l’IODE se consacre surtout au bien-être des enfants, à l’éducation et aux services à la communauté.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/IODE-1.jpg IODE (Ordre impérial des filles de l’Empire)

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    Cuisine indienne au Canada

    La cuisine indienne est un ajout plus récent sur la scène culinaire canadienne, gagnant en popularité dans la vague d’immigration suivant les années 1960. La cuisine indienne se caractérise par l’approche nord-indienne, qui comprend des pains, des currys chauds, et l’utilisation de yogourt et de crème dans les plats à base de viande. Mais il y a également une influence de la cuisine du sud de l’Inde, dans laquelle on retrouve la combinaison de l’aigre et de l’épicé, ainsi que l’utilisation du tamarin et des piments. Cependant, plusieurs plats typiquement indo-canadiens, comme le Kedgeree et quelques chutneys, sont des produits d’une cuisine anglo-indienne venant de l’époque colonialiste britannique sur le continent indien.Voir aussi Mets indiens populaires au Canada

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/76374c18-1a40-49ff-938a-c8dab85dacec.jpg Cuisine indienne au Canada

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    Indien

    Le terme « Indien » est désormais considéré comme obsolète et offensant; toutefois, on y a historiquement eu recours pour désigner les peuples autochtones en Amérique du Sud, centrale et du Nord. Au Canada, ce terme est la plupart du temps utilisé pour faire référence à des identités définies par la loi.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/174cee51-4aca-4a67-ac60-f72697d35862.jpg Indien

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    Industrial Workers of the World

    La propagande des IWW se fait principalement lors de rencontres de rue. En 1912, au moment où les autorités de Vancouver tentent d'interdire les manifestations de rue, les wobblies entreprennent et gagnent une lutte spectaculaire pour la liberté d'expression.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/85c764cc-4b3c-42f9-9953-5f1f2c40cbde.jpg Industrial Workers of the World

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    Infirmières de la Croix-Noire au Canada

    Les infirmières de la Croix-Noire est un groupe auxiliaire destiné aux membres féminins de la Universal Negro Improvement Association (UNIA). Ce groupe est calqué sur les infirmières de la Croix-Rouge. Le premier chapitre est lancé à Philadelphie en mai 1920. Sous la direction de Henrietta Vinton Davis, les infirmières de la Croix-Noire deviennent rapidement l’un des groupes auxiliaires les plus populaires et les plus emblématiques de la UNIA. Puisqu’ils offrent un espace sécuritaire et invitant pour la communauté noire, les locaux de la UNIA deviennent d’importants lieux culturels dans plusieurs villes partout au Canada, où des divisions des infirmières de la Croix-Noire sont mises sur pied. Même si elles n’ont pas suivi de formation professionnelle, les infirmières de la Croix-Noire doivent offrir des soins et des conseils en matière de santé et d’hygiène.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/new_article_images/BlackCrossNurses/Black Red Cross march, Harlem , 1924 by James Van der Zee.jpg Infirmières de la Croix-Noire au Canada

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    L'informatique et la société canadienne

    Les ordinateurs sont au cœur de plusieurs aspects de la vie des Canadiens. Quatre-vingt-quatre pour cent des familles canadiennes possèdent un ordinateur à la maison, et une grande partie d’entre elles se fient à ces appareils pour leur travail et leur éducation. Presque toutes les personnes de moins de 45 ans utilisent un ordinateur quotidiennement, ce qui comprend l’utilisation de téléphones cellulaires aussi performants qu’un ordinateur portable ou une tablette électronique. Avec la propagation des ordinateurs en réseau grâce à internet, les Canadiens peuvent acheter des articles, effectuer des transactions bancaires, faire des réservations, partager et consommer des médias, communiquer et accomplir plusieurs autres tâches en ligne. Les percées en informatique, telles que l’informatique en nuage, les médias sociaux, l’intelligence artificielle et l’internet des objets ont un effet important sur la société canadienne. Bien que ces procédés et d’autres utilisations informatiques offrent de nombreux avantages, ils représentent également des défis sociétaux en lien avec la connectivité à internet, le fossé numérique, la vie privée et le crime.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/new_article_images/dreamstime_xl_138400450.jpg L'informatique et la société canadienne

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    Innu Nikamu

    Innu Nikamu. Festival annuel de musique amérindienne traditionnelle et contemporaine, mettant en vedette des chasseurs et musiciens du Québec. Le nom peut se traduire par « l'Indien chante » ou « chant en indien ».

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    https://development.thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Innu Nikamu

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    Internement au Canada

    L’internement est le confinement ou la détention forcés d’une personne en temps de guerre. Des opérations d’internement à grande échelle sont menées par le gouvernement canadien au cours de la Première et de la Deuxième Guerres mondiales. Dans les deux cas, la Loi sur les mesures de guerre est invoquée; celle-ci donne au gouvernement le pouvoir de refuser aux personnes leurs libertés civiles, notamment l’habeas corpus (soit le droit à un procès équitable avant la détention). Les gens sont détenus dans des camps disséminés d’un bout à l’autre du pays. Pendant la Première Guerre mondiale, on interne plus de 8 500 personnes; pendant la Deuxième Guerre mondiale, on en interne jusqu’à 24 000, y compris quelque 21 000 Canadiens d’origine japonaise.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/2913948d-0dc6-4142-807e-5206fce81700.jpg Internement au Canada

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    Internement des Ukrainiens au Canada

    Les premières opérations nationales d’internement des Ukrainiens au Canada se sont déroulées pendant la Première Guerre mondiale, entre 1914 et 1920. Plus de 8 500 hommes, ainsi que des femmes et des enfants, ont été internés par le gouvernement du Canada en vertu de la Loi sur les mesures de guerre. La plupart des internés étaient des immigrants récents en provenance des empires austro-hongrois, allemand et ottoman, et principalement des régions de la Galicie et de la Bucovine, dans l’ouest de l’Ukraine. Certains étaient nés au Canada ou naturalisés sujets britanniques. Les internés ont été détenus dans 24 stations de réception et camps d’internement à travers le pays, de Nanaimo, en Colombie-Britannique, à Halifax, en Nouvelle-Écosse. Beaucoup ont été employés comme travailleurs dans les régions sauvages éloignées du pays. Leurs propriétés et leurs fortunes personnelles ont été confisquées, et une grande partie de celles-ci n’a jamais été restituée.

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    https://d2ttikhf7xbzbs.cloudfront.net/media/media/6cfa6f0b-08c0-4ec8-a739-cb994b5c312d.jpg Internement des Ukrainiens au Canada