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Politique d’immigration au Canada

La politique d’immigration est la façon dont le gouvernement contrôle, par des lois et des règlements, qui peut venir s’installer au Canada. Depuis la Confédération, la politique d’immigration a été conçue pour accroître la population, coloniser le pays et fournir de la main-d’œuvre et du capital financier à l’économie. La politique d’immigration a également tendance à refléter les attitudes raciales ou les préoccupations de sécurité nationale de l’époque, ce qui a également conduit à des restrictions discriminatoires à l’égard de certains groupes de migrants. (Voir aussi Politique canadienne sur les réfugiés.) (Ceci est l'article intégral sur la politique d'immigration au Canada. Si vous souhaitez lire un résumé en langage simple, veuillez consulter Politique d'immigration au Canada (résumé en langage simple).)
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Peuples autochtones et politique gouvernementale au Canada

Durant la majeure partie de l’histoire des interactions politiques entre les peuples autochtones et le gouvernement canadien (et ses prédécesseurs coloniaux), la politique gouvernementale s’est concentrée sur les Premières Nations. Les Inuits n’ont été qu’à peine reconnus jusqu’aux années 1940, tandis que la responsabilité spéciale envers les Métis et les Indiens non inscrits a été largement reniée jusqu’en 2016. Les débuts de l’histoire de la politique autochtone au Canada ont été marqués par la présence de la France et de l’Angleterre en tant que puissances coloniales. La politique coloniale britannique reconnaissait les peuples autochtones comme des nations souveraines. La politique canadienne post-Confédération était basée, jusqu’à la fin des années 1960, sur un modèle d’assimilation, dont l’un de ses principaux instruments était la Loi sur les Indiens. À partir de la fin des années 1960, la politique gouvernementale s’est progressivement transformée en objectif d’autodétermination des peuples autochtones, un objectif qui doit être atteint grâce aux traités modernes et aux accords d’autonomie gouvernementale.
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Canadiens polonais (Polono-Canadiens)

Les premiers migrants polonais arrivent au Canada peu après le premier partage de la Pologne à la fin du 18e siècle. Selon le recensement de 2021, au Canada, 982 820 personnes déclarent une ascendance polonaise totale ou partielle et 176 010 personnes ont le polonais comme langue maternelle.
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Dakelh (Porteurs ou Carrier)

Les Dakelh, également appelés Porteurs ou Carriers, sont des Dénés qui occupent traditionnellement les régions du centre-nord de la Colombie‑Britannique. Le nom Porteurs provient de l’ancienne coutume voulant qu’une veuve porte un sac contenant les cendres de son mari décédé pendant une période de deuil, jusqu’à ce qu’une distribution cérémonielle de ses biens la libère de cette obligation. Ce nom est également une traduction du mot Aghele, le nom des Dakelh en sékani. Ils s’appellent eux‑mêmes Dakelh (personnes qui « se déplacent sur l’eau ») et ils ajoutent les suffixes xwoten, signifiant « peuple de », ou t’en signifiant « peuple », à des noms de villages ou de lieux pour désigner des groupes spécifiques (par exemple Tl’azt’en, Wet’suwet’en, etc.) Lors du recensement de 2021, 4730 personnes ont déclaré être d’ascendance dakelh.
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Porteurs de wagons-lits au Canada

Les porteurs de wagons-lits au Canada sont des employés de train qui s’occupent des passagers dans les wagons-lits. Ils ont la tâche de répondre aux besoins des passagers tout au long du voyage en train, notamment en portant les bagages, en préparant les lits, en repassant les vêtements, en cirant les chaussures et en servant les repas et les boissons. La grande majorité des porteurs de wagons-lits sont des hommes noirs et le poste est l’un des seuls qui leur sont offerts au Canada. Bien que le travail génère du respect et du prestige dans les communautés noires, il requiert de longues heures et procure un faible salaire. Les porteurs peuvent être congédiés soudainement et sont souvent la cible de comportements racistes. Les porteurs noirs canadiens forment le premier syndicat noir des chemins de fer en Amérique du Nord (1917) et deviennent membres de la Fraternité des porteurs de wagons-lits en 1939. Les deux regroupements luttent contre le racisme et les défis auxquels sont confrontés les porteurs au travail.
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Portia White

Portia May White, contralto et enseignante (née le 24 juin 1911 à Truro, en Nouvelle-Écosse ; décédée le 13 février 1968 à Toronto, en Ontario). Portia White a été la première chanteuse canadienne noire de renommée internationale. Elle était considérée comme l’une des meilleures chanteuses classiques du 20e siècle. Sa voix a été décrite par un critique comme étant un « cadeau du ciel ». Elle a souvent été comparée à la célèbre contralto afro-américaine Marian Anderson. Le Nova Scotia Talent Trust a été créé en 1944 spécifiquement pour permettre à Portia White de se concentrer sur sa carrière professionnelle. Elle a été nommée « personne d’importance historique nationale » par le gouvernement du Canada en 1995.
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Portia White (résumé en langage simple)

Portia May White, chanteuse, enseignante (née le 24 juin 1911 à Truro en Nouvelle-Écosse; décédée le 13 février 1968 à Toronto en Ontario). Portia White a été l’une des meilleures chanteuses classiques du 20e siècle. Elle a été la première chanteuse de concert canadienne noire à devenir célèbre. Sa voix a été décrite par un critique comme étant un « cadeau du ciel ». Elle a souvent été comparée à la chanteuse afro-américaine Marian Anderson. Le Nova Scotia Talent Trust a été fondé en 1944 pour permettre à Portia White de se concentrer sur sa carrière de chanteuse. Elle a été nommée « personne d’importance historique nationale » par le gouvernement du Canada en 1995. Cet article est un résumé en langage simple sur Portia White. Si vous souhaitez approfondir le sujet, veuillez consulter notre article intégral, intitulé Portia White.
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Luso-Canadiens (Canadiens d'origine portugaise)

Les explorateurs portugais sont parmi les premiers Européens à poser les yeux sur ce qui est maintenant le sol canadien. Lors du recensement canadien de 2016, 482 610 personnes ont déclaré être d’origine portugaise, et 221 540 personnes ont déclaré avoir le portugais comme langue maternelle.
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Jerry Potts

Jerry Potts, ou Ky-yo-kosi, qui signifie « Enfant de l'Ours », éclaireur, guide et interprète (Fort McKenzie, É.-U., 1840 -- Fort Macleod, Alb., 14 juill. 1896).
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Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker)

Pitikwahanapiwiyin (Poundmaker), chef cri (né vers 1842 au centre de la Saskatchewan ; décédé le 4 juillet 1886 à Blackfoot Crossing, en Alberta). Pitikwahanapiwiyin, qui s’efforce de protéger les intérêts de son peuple tout au long de la négociation du Traité n° 6, est reconnu comme un grand leader. Artisan de la paix, il refuse de prendre les armes lors de la Résistance du Nord-Ouest. Toutefois, une faction militante formée de jeunes Cris de sa bande participe au conflit, ce qui se solde par l’arrestation et l’emprisonnement de Pitikwahanapiwiyin pour trahison. L’héritage laissé par Poundmaker en tant que pacificateur est toujours bien réel chez de nombreux peuples cris, y compris chez les Cris de la bande de Poundmaker en Saskatchewan.
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Pré-Dorset

D’après les preuves archéologiques, le premier établissement humain permanent dans l’est de l’Arctique nord-américain remonterait à il y a environ 5 000 ans. Les premiers humains à peupler cette région sont appelés les « Paléo-Inuits ». On croit qu’ils auraient traversé le détroit de Béring depuis le Chukotka (nord-est de la Sibérie). Les histoires orales inuites désignent les premiers habitants de l’Arctique sous le nom de « Tuniit ». Les Paléo-Inuits ont vécu pendant plusieurs milliers d’années, pour s’éteindre il y a environ 700 ans. Des points de vue culturel et génétique, ils sont distincts des premiers Inuits. Ces derniers, parfois appelés « Thulés », sont les ancêtres directs des Inuits modernes. Cependant, les recherches sur les Paléo-Inuits et les Inuits se poursuivent et de nouvelles découvertes pourraient survenir.
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Prem Watsa

V. Prem Watsa, C.M., homme d’affaires, investisseur (né le 7 août 1950 à Hyderabad, en Inde). Après des débuts modestes, Prem Watsa va fonder et développer l’une des plus importantes sociétés financières de portefeuille du Canada, la Fairfax Financial Holdings Ltd., dont il est président-directeur général. Fairfax se consacre aux produits d’assurance-vie, d’assurances multirisques et de réassurance, ainsi qu’à la gestion d’investissements. Parmi les sociétés que Fairfax détient en totalité ou qu’elle contrôle grâce à une participation suffisante, on peut citer Sporting Life, William Ashley, et Prime Restaurants, qui possède de nombreuses chaînes, notamment East Side Mario’s. Fairfax possède également des investissements, des sociétés d’assurance et d’autres sociétés au Canada, aux États-Unis, en Grande-Bretagne, au Brésil, en Pologne, en Malaisie, à Singapour, à la Barbade et à Hong Kong. En 2016, ses revenus s’établissaient à 12,3 milliards $ et ses actifs à 58,3 milliards $. Prem Watsa est parfois appelé le Warren Buffett du Canada, en référence à sa perspicacité en matière d’investissement. Selon Forbes, son patrimoine estimé s’élève à plus de 1,08 milliard $ (en 2017), le plaçant ainsi au 31e rang des Canadiens les plus riches.
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Première Nation de Nipissing (Nbisiing)

Les membres de la Première Nation de Nipissing (ou Nbisiing) sont d’origine algonquine et ojibwée. (Voir aussi Anichinabé et Algonquien.) La Première Nation est composée de plusieurs communautés vivant le long de la rive nord du lac Nipissing. Leur devise est une affirmation en faveur de la protection de l’A-Kii (terre), du Bemaadzijik (peuple) et de l’E-Niigaanwang (avenir). En 2014, la Première Nation de Nipissing a été la première nation anichinabée de l’Ontario à ratifier sa propre constitution. Sa population, en date de novembre 2020, était de 2909 personnes. Les deux tiers de la population résident hors réserve, tandis que 916 vivent sur la réserve.
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Premières Nations

Les Premières Nations sont l’un des trois groupes de peuples autochtones au Canada, les deux autres étant les Métis et les Inuits. Contrairement aux Métis et aux Inuits, la plupart des Premières Nations possèdent des réserves. Cela dit, les membres des Premières Nations peuvent vivre aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur de ces réserves. Le terme « Première Nation » peut désigner un vaste groupe ethnique (comme celui de la nation crie) mais, dans d’autres cas, il peut être synonyme du terme « bande ». Ce dernier a été choisi au départ par le gouvernement fédéral et est utilisé dans la Loi sur les Indiens. Le terme « bande » désigne des communautés plus petites. Beaucoup de Premières Nations préfèrent le terme « Première Nation » à celui de « bande ».
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Premières Nations en Colombie-Britannique

On trouve 203 Premières Nations en Colombie-Britannique. Les Premières Nations sont l’un des trois groupes de peuples autochtones au Canada, les deux autres étant les Métis et les Inuits. Contrairement aux Métis et aux Inuits, les Premières Nations peuvent détenir des réserves, et les membres d’une Première Nation peuvent vivre aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur des réserves. Le terme Première Nation peut désigner un vaste groupe ethnique (comme celui de la nation dénée), mais dans d’autres cas, il peut être synonyme du terme bande, originellement choisi par le gouvernement fédéral et utilisé dans la Loi sur les Indiens. Le terme bande désigne des communautés plus petites, comme celles nommées dans la liste qui suit. Plusieurs Premières Nations préfèrent le terme Première Nation à celui de bande. Quant à leur appartenance à des groupes ethniques plus importants, les Premières Nations de Colombie-Britannique se rattachent aux Salish de la côte, aux Dakelh, aux Dénés, aux Haïdas, aux Kaska Dena, aux Ktunaxa, aux Nisga’a, aux Nlaka’pamux, aux Okanagan, aux Secwepemc, aux Sékanis, aux Stl’atl’imx, aux Sto:lo, aux Tahltans, aux Tlingits, aux Tsilhqot’in, aux Tsimshians et aux Wet’suwet’en.
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